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『音 • 文』
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wenda20130503 01:03:45 关于“吃苦就是消业障”的解释 女听众：吃苦就是消业障，这个“苦”是相对于精进来讲的吗？如果他根本不觉得自己在吃苦，但是别人看见他吃苦，这个人消业障了吗？ 台长答：消业障了。举个简单例子，虽然他没感觉，他是不是在消啊？他是不是在吃苦啊？比方说所有的人都很苦，那么他是不是在里面也是很苦？但是这个人不觉得自己很苦，那是他的心态，但是并不代表他没有吃苦（就是说这个吃不吃苦不是以个人的意志来决定的）对，消业障也是这样的。我举个简单例子好吗？打麻药的时候，这个腿是不是你的？还是你的。你的腿刚刚撞了一下痛得不得了，麻药打进去的时候你的腿痛不痛？你感觉不痛，你当时是不是应该痛的？痛的啊。并不是说麻药打进去，你感觉不痛它就不痛了，麻药没了它不又痛了吗？
wenda20130503 01:04:57 有关学佛修心容易出偏差的问题；贪念是造成做错事情的根基 女听众：人的意志有时候很容易被一些有道行的人所控制，是不是因为这个人本身他就没有什么自制力、心态也不够正，才会被邪的东西所控制？而菩萨也可以改变人的意志，是不是因为这个人本身就有这个善根，才会被菩萨转变意念啊？ 台长答：问得非常好，问得非常妙！一个人被人家控制，他就有被人家控制的素质。比方说，小时候有一个小孩子他是个坏孩子，专门去找那些跟他一样有习气的人，很容易被他控制，如果没有这种习气的孩子是不能被他控制的。所以当一个人不正的时候，很多人如果跟着他，他就会很快地不正，说明跟着他的人素质本身就不正（那这些思维的偏差是不是本身也是由于业力的牵引？）完全正确！因为他的根基不深，因为他本身学佛没有正信，是为了某一个目的来了，或者“我为了求家里平安”，或者“我为了求老公”，或者“我为了求孩子”……为了这些有求而来的人很容易出偏差。所以境界高的人学佛是一门精进，不容易学偏差，因为他知道“我学佛不是为了个人，而是为了众生”，这个境界出来他就不容易出偏差，就会一门精进。举个简单例子，为什么有些人总喜欢好的东西来了大家马上一窝蜂地跟着这个，那个好的东西来了一窝蜂跟着那个？这种人出发点就有问题，他是为了得到现实的利益。现实的利益他得到了，但是得不到很多另外的利益之后，碰到另外一个人跟他说“我有现实的利益了”，他又过去了。所以很多骗子为什么能骗到人家？为什么有些人就不被骗子所骗？你看去骗人家钱的，因为他有贪心，他告诉他：“你给我这点钱，我可以让你得到更多的钱。你在我这里投资，我们公司会给你更多的回报。”最近一个日本的佛友就是这样，在中国投资了一个企业，他也算股东之一，投资了一百万进去，结果拿了没几次利息红利之后，连本都没了。人家说：“我们没有了，我们亏本了。”人的贪念就是造成他做错事情的根基（那我们遇到业障来的时候，如果能坚定自己道心、保持正信正念，就可以化解和消除这些恶业了对吗？）对，还有你少讲了一句，不是正信正念就能培养的，是要离开偏心偏念……
wenda20130503 01:09:57 台长开示如何从根子上消除业障 女听众：台长经常说命里怎么怎么样，这是不是只是规定了一种模式，并没有怎样的实践方式？比方说一个人算出来有两次婚姻，但是她做一次伴娘就能化解掉了。或者这个人命里算出来有血光之灾，他就去验血，是不是会及时避免，不是说会按照固定的模式去实现？ 台长答：这些都是解决方法的一部分。真正解决问题，要从根子上来消除业障。如果你这辈子从头到底都做好人、从头到底都学佛，你下辈子根本用不着做人了，也没有血光之灾了（明白了）
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发表于 2026-8-1 09:47:21
